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作家鍾芭?拉希莉在其小說《同名之人》（The Namesake），曾描繪第一代印裔移民的生活，「就像在河中腳踏兩條往不同方向的船，總被撕裂，總是彷徨，在兩個世界騎牆觀望。」書中第二代，即使土生土長，一個個似乎也都到不了岸。華裔讀來尤其心有戚戚，因這兩個族群，同樣注重教育，同樣力爭上游。

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然而，在美的印裔通常比華人較容易融入主流，書中男主角果戈里因長得像「曬黑的義大利人」，把到的妹多是白妞。雅利安深邃立體的五官，總比「上帝造人印模子的暇疵品──模糊的蒙古利亞種」要來得吃香。虧在先天外形與膚色的華裔子弟，在成長過程多少曾經歷挫折，族裔認同更是糾結。學者Werner Sollors認為「族性並非僅僅指示某人是何種種族的後裔，它實際上指示此人所願意加入的群體，它不是一個固定的概念，而是一種文化互動的結果。」美國移民夢，吸引生猛新血源源不絕，良莠或不齊，但因集結了全世界第一流的腦袋，故成其偉大。如今排外風熾，文化丕變，美利堅曾傲視全球的「族性」，面臨嚴苛考驗。當你需要證明你屬於那個群體，那麼首先你就須抹除身上特殊的印記，而這麼做卻不能保證你進得了那個群體，因為它同時專橫地強行其「種族慣例」。就像日本有自認血胤純淨的慣例，外來移民過了幾代，仍不被視為日本人。皇民化的台人，其最大悲哀就在於他無論多努力地證明自己的堅貞，仍無法與日本人同宗。這種撕裂感，會轉而表現在對自己族裔的厭惡鄙視，見之於跟著日本人喊中國人「支那豬」。類似的內在矛盾在美國也加速惡化，少數族裔內鬥內耗的結果，是淪為社會階級的最低層，這是奴化的開始。報告顯示愈來愈多亞裔為了申請學校，為了得到工作面試機會，紛紛把姓氏「西化」，這是抹去族裔印記的第一步。偏邪偽詐的財經與世局操控，已瀕無以為繼。美國賭徒式的狂亂，或正是其企圖誤導全球以自解之道。所謂的民主和資本主義已近窮途末路，如今能期許的，是從自己的文化中，珍惜一些特質，覓得些生機。這就是為什麼台灣不能任台獨整碗捧去，供美日差遣成為馬前卒，以掣肘中華民族崛起的最大理由。少數台灣人或曾遭遇時代的悲情，但那不應成為斷絕2300萬人的族裔認同，葬送與西方等高的機會。（作者為自由作家）(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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